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汉译南传大藏经

Theravada Buddhism Tipitaka

Sutta Pitaka 经藏

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Samyutta-nikaya 相应部
 
 

第六 烦恼相应

一~二

  [尔时,世贫]舍卫城……乃至……

  “诸比丘!于眼欲贪者,是即心之随烦恼。

四~七

  于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。

  于意欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若于此六处、断心之随烦恼者,则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

一~九

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于色欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于声……香……味……所触……法欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若于此六处,断心之随烦恼者,则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼识欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于耳识……鼻识…、舌识……身识……意识欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若于此六处断心之随烦恼者,则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼识欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼触所生之受欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受:意触所生之受欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于色想欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城!…乃至……“诸比丘!于色思欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于声思……香思……所触思……法思欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于色爱欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于地界欲贪者,是即心之随烦恼。

四~八

  于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者,是即心之随烦恼。

  诸比丘!若比丘于此六处断心之随烦恼者,则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现证知、现证之诸法。”

一~七

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于色欲贪者,是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者,是即心之随    烦恼。

  诸比丘!比丘若于此六处,断心之随烦恼者,则其心向出离而使圆满出离,心堪任于现所证知、现证之诸法。”烦恼相应(终)
   此品摄颂曰:
   眼色识触受
   想思爱界蕴
   如是等为十

 
 

 

 

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