觉悟之路
觉悟之路首页 南传大藏经 南传典籍 佛学研究 内观禅修 照片展示 语音视频

汉译南传大藏经

Theravada Buddhism Tipitaka

Sutta Pitaka 经藏

当前位置:觉悟之路首页>>汉译南传大藏经>>Sutta Pitaka 经藏>>Samyutta-nikaya 相应部
 
Samyutta-nikaya 相应部
 
 

第十二 婆磋种相应

[一] 第一 无知(一)

一~二

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……时,有婆磋种出家者,来诣世尊住处,诣已,与世尊俱相交谈庆慰、欢喜感铭[之语],而坐于一面。

  坐于一面已。婆磋种出家者白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见耶?谓:世间为常、世间为无常、世间为有边、世间为无边,命即是身,命与身异,如来死后有,如来死后无,如来死后亦有亦无,如来死后非有非无。”

  “婆磋!于色无知故,于色集无知故,于色灭无知故、于顺色灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。婆磋!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”

注1 汉译杂阿含经卷四十八(大正藏二、二四六a)、别译杂含经卷十(大正藏二、四四五c)。

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见,谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”

  “婆磋!于受无知故,于受集无知故,于受灭无知故,于顺受灭道无知故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。” 五

  “婆磋!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常,世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”

  “婆磋!于想无知故,于想集无知故,于想灭无知故,于顺想灭道无知故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非
无。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”

  “婆磋!于行无知故,于行集无知故,于行灭无知故,于顺行灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。

  婆磋!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言: “尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”

  “婆磋!于识无知故,于识集无知故,于识灭无知故,于顺识灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。诣:世间为当、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。

  婆磋!依此因……乃至……非有非无。”

[二] 第六~十 无见(一~五)

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间有生如是种种之成见耶?谓:世间为当、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”

  (第六)婆磋!于色无见故……乃至……
   (第七)于受……
   (第八)于想……
   (第九)于行……
   (第十)于识无见故……乃至……于顺识灭道无见故……乃至……(应广说如初于五蕴之顺次。)

[三] 第十一~十五 不现观(一~五)

  (第十一)[尔时,世尊]舍卫城….乃至……婆磋!于色不现观故……乃至……于顺色灭不现观故……
   (第十二)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于受不现观故……
   (第十三)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于想不现观故……
   (第十四)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于行不现观故……
   (第十五)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于识不现观故……乃至…

[四] 第十六~二十 不了悟(一~五)

(第十六)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者,白世尊言:尊瞿昙!依何因?依何缘?……乃至……

  婆磋!于色不了悟故……乃至……于顺色灭道不了悟故……乃至……
   (第十七)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于受……
   (第十八)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于想……
   (第十九)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于行……
   (第二十)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于识不了悟故……乃至……于顺识灭道不了悟故……乃至……

[五] 第二十一~二十五 不通达(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……尊瞿昙!依何因?依何缘?……乃至……婆磋!于色不通达故……乃至……于识不通达故……乃至……

[六] 第二十六~三十 不等观(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于色不等观故……乃至于识不等观故……乃至……

[七] 第三十一~三十五 不随观(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于色不随观故……乃至……于识不随观故……乃至……

[八] 第三十六~四十 不近观(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于色不近观故……乃至……于识不近观故……乃至……

[九] 第四十一~四十五 不等察(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于色不等察故……乃至……于识不等察故……乃至……

[十] 第四十六~五O 不近察(一~五)

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于色不近察故……乃至……于识不近察故……乃至……

[十一] 第五十一 不现见(一)

一~二

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……时,婆磋出家者,来诣世尊住处,诣已,与世尊俱相交谈庆慰、欢喜,感铭而坐于一面。

  坐于一面已,婆磋种出家者,白世尊言:“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”

  “婆磋!于色不现见故,于色集不现见故,于色灭不现见故,于顺色灭道不现见故,如是……乃至……”

注1 “尊瞿昙!”原本缺失。

(第五十二)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于受不现见故……乃至……
(第五十三)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于想不现见故……乃至……
(第五十四)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于行不现见故……乃至……

一~四

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆磋!于识不现见故,于识集不现见故,于识灭不现见故,于顺识灭道不现见故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。

  婆磋!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见谓:世间为常、世间为无常、世间为边、世间为无边。命即是身,命与身异。如来死后有,如来死后无,如来死后亦有亦无,如来死后非有非无。

  婆磋种相应(终)
   一品中有五十五经

  于此之摄颂曰:
   无知与无见
   不现观了悟
   不通达等观
   不随观近观
   不等察近察
   以及不现见

 
 

 

 

觉悟之路首页 南传大藏经 南传典籍 佛学研究 内观禅修 照片展示 语音视频

大陆主站:http://sss2002.51.net/   镜相站点:http://lizhenhao.vicp.net/

ICP05043856