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汉译巴利语三藏

Theravada Buddhism Tipitaka

Sutta Pitaka 经藏

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Samyutta-nikaya 相应部
 
 

第十三 禅 定 相 应

一~二

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……

  “诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,而于三昧非等至善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧而非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧而非三昧善,于三昧亦非等至善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧等至善。

  诸比丘!此中修定者于三昧三昧善,而且于三昧等至善,此乃四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙者。

  诸比丘!譬喻由牛出乳,由乳出酪,由酪出生酥,由生酥出熟酥,由熟酥出醍醐,此于此中名最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善,而且于三昧等至善,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”

注1 汉译杂阿含经卷三十一(大正藏二、二二二c)


一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧善而非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧止住善,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧而非三昧善,于三昧亦非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧止住亦善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧止住亦善,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。


  诸比丘!譬喻由牛出乳,由乳出酪,由酪出生酥,由生酥出熟酥,由熟酥出醍醐,此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。”

一~三

  ……“诸比丘!于修定者有四,以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧出起善,而于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧出起善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧出起善。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非安乐善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧安乐善,而于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非安乐善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧亦安乐善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧,于三昧三昧善,而且于三昧安乐善,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

注1 “安乐”原本kallava及由本文中之kallakusala后文及暹罗本kallita,kallitakusala改
之。

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四,何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非所缘善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧所缘善,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧亦非所缘善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧所缘亦善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧所缘亦善,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非行境善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧行境善,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非行境善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧行境善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧,于三昧三昧善,于三昧行境善,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非引发善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧引发善,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非引发善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧引发善。此于此

  修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊一舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非恭敬作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧为恭敬作,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非恭敬作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧恭敬作。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧恭敬作。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非常作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧为常作,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非常件。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧为常作。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧为常作。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧三昧善,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧随应作,于三昧非三昧善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非三昧善,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧三昧善,而且于三昧随应作。

  诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善,而且于三昧为随应作。此于此四修定者之中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧止住善,于三昧非等至善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非等至善,于三昧于非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,而且于三昧止住善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧等至善,而且于三昧止住善。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善于三昧非出起善。

  诸比丘!此处叉有一类之修定者,于三昧出起善,于三昧非等至善。

  诸比丘!此处叉有一类之修定者,于三昧非等至善,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,而于三昧出起善。

八~九

  诸比丘!此中修定者之……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非安乐善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧安乐善,于三昧非等至善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非等至善,于三昧非安乐善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,而且于三昧安乐善。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非所缘善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧所缘善,于三昧非等至善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非等至善,于三昧非所缘善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,而且于三昧所缘善。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

四~七

  诸比丘!此处有一类修定者,于三昧等至善,于三昧非引发善……(以广说四句。)……于三昧等至善,而且于三昧引发善。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……

四~七

  “诸比丘!于此处一类之修定者于三昧等至善,于三昧非引发善……[应四句广说]……于三昧等至善,而于三昧引发善。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

四~七

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非恭敬善……(以广说四句。)……于三昧等至善,而且于三昧恭敬作。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

四~七

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非常作……(以广说四句。)……于三昧等至善,而且于三昧常作。

八~九

  诸比丘!此中……乃至……是最妙。”

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧等至善,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧随应作,于三昧非等善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非等至善,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧等至善,而且于三昧随应作。

  诸比丘!此中于修定者之三昧,等至善,而且于三昧为随应作。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳,由乳出酪,由酪出生酥,由生酥出熟酥,由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧等至善,而且于三昧为随应作,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”

注1 原本在此下有一文,当有八经之广说而成,暹罗本没有,恐怕是衍文。

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧止住善,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧出起善,于三昧非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非止住善,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧止住善,而且于三昧出起善。

八~九

  诸比丘!此中于修定者之……乃至……是最上,最妙。”

第二十一~二十七 止住~安乐

  (第二十一)……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧止住善,于三昧非安乐善……广说
   (第二十二)于三昧止住善,于三昧非所缘善……
   (第二十三)于三昧止住善,于三昧非行境善……
   (第二十四)于三昧止住善,于三昧非引发善……
   (第二十五)于三昧止住善,于三昧非恭敬善……
   (第二十六)于三昧止住善,于三昧非常作善……
   (第二十七)于三昧止住善,于三昧非随应善……

※ 五

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧随应善,于三昧非止住善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非止住善,于三昧非随应善。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧止住善,而且于三昧随应善。

  诸比丘!此中于修定者之三昧止住善,而且于三昧为随应作。此于此四修定者中,是最尊……乃至……”

注1 原本有“止住--所缘--”而改之。

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此中一类之修行者,于三昧出起善,于三昧非安乐善。

五~七

  ……于三昧安乐善,于三昧非出起善……于三昧非出起善,于三昧非安乐善……于三昧出起善,而且亦安乐善。

八~九

  诸比丘!此中,修定者之……是最上、最妙。”
   (第二十九)……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧出起善,于三昧非所缘善……广说……
   (第三十)于三昧出起善,于三昧非行境善……
   (第三十一)于三昧出起善,于三昧非引发善……
   (第三十二)于三昧出起善,于三昧非恭敬作……
   (第三十三)于三昧出起善,于三昧非常作……
   (第三十四)于三昧出起善,于三昧非随应作……

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧随应作,于三昧非出起善。

  诸比丘!此处叉有一类之修定者,于三昧非出起善,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧出起善,而且于三昧随应作。

八~九

  诸比丘!此中于修定者之三昧出起善,而且于三昧为随应作。此于此四修定者中……广说……”

第三十五 安乐~所缘

一~四

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……于三昧安乐善,于三昧非所缘善……

  于三昧所缘善,于三昧非安乐善……

  于三昧非安乐善,于三昧非所缘善……

  于三昧安乐善,而且于三昧所缘善……

八~九

  诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
   (第三十六)……诸比丘!修禅定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧安乐善,于三昧非行境善……乃至……
   (第三十七)于三昧安乐善,于三昧非发引善……
   (第三十八)于三昧安乐善,于三昧非恭敬作……
   (第三十九)于三昧安乐善,于三昧非常作……
   (第四十)于三昧安乐善,于三昧非随应作……乃至……

一~七

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
   于三昧所缘善,于三昧非行境善……
   于三昧行境善,于三昧非所缘善……
   于三昧所缘善,于三昧非行境善……
   于三昧所缘善,而且于三昧亦行境善。

八~九

  诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。

第四十二~四十五 所缘

  (第四十二)于三昧所缘善,于三昧非引发善……乃至……
   (第四十三)于三昧所缘善,于三昧非恭敬作……乃至……
   (第四十四)于三昧所缘善,于三昧非常作……乃至……
   (第四十五)于三昧所缘善,于三昧非随应作……

一~七

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
   于三昧行境善,于三昧非引发善……
   于三昧引发善,于三昧非行境善……
   于三昧非行境善,于三昧亦非引发善……
   于三味行境善,而且于三昧引发善……

※ 九~十

  诸比丘!譬喻由牛出乳,由乳出酪,由酪出生酥,由生酥出熟酥,由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧行境善,而且于三昧为引发善,此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。
   (第四十七)于三昧行境善,于三昧非恭敬作……乃至……
   (第四十八)于三昧行境善,于三昧非常作……乃至……
   (第四十九)于三昧行境善,于三昧非随应作……乃至……

一~七

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
   于三昧引发善,于三昧非恭敬作……
   于三昧恭敬作,于三昧非引发善……
   于三昧非引发善,于三昧非恭敬作……
   于三昧引发善,而且于三昧恭敬作……

八~九

  诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
   (第五十一)于三昧引发善,于三昧非常作……乃至……
   (第五十二)于三昧引发善,于三昧非随应作……乃至……

一~七

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
   于三昧恭敬作,于三昧非常作……
   于三昧常作,于三昧非恭敬作……
   于三昧恭敬作,而且于三昧常作。

八~九

  诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。……于三昧恭敬作,于三昧非随应作……乃至……

一~三

  [尔时,世尊]舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?

  诸比丘!此处有一类之修定者,于三昧常作,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧随应作,于三昧非常作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧非常作,于三昧非随应作。

  诸比丘!此处又有一类之修定者,于三昧常作,而且于三昧随应作。

  诸比丘!此中于修定者之三昧常作,而且于三昧为随应作,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  诸比丘!譬喻由牛出乳,由乳出酪,由酪出生酥,由生酥出熟酥,由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!于修定者之三昧常作,而且于三昧随应作,此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。

  世尊如是说已,彼诸比丘!喜悦而欢喜世尊1之所说。”如是广说面广说五十五记别。
   禅定相应(终)
   于此之摄颂曰:
   三昧与等至止住及出起
   安乐并所缘行境与引发
   恭敬作常作以及随应作
   蕴品相应(终)
   于此之摄颂曰:
   蕴罗陀见入生
   烦恼与舍利弗
   龙金翅干达婆
   云婆磋及禅定
   蕴品十三相应

注1 “世尊之所说”原本bhasitam之前缺失bhagavato一语

 
 

 

 

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